Sebuah Kebenaran Menunggu Verifikasi

Sebuah Kebenaran Menunggu Verifikasi
Etika adalah subjek yang sangat luas, yang biasanya dianggap sebagai masalah agama, tetapi di sini kita akan mempertimbangkan itu dalam kaitannya dengan ilmu pengetahuan. Beberapa orang pergi sejauh mengatakan bahwa yang baik dan yang jahat hanyalah konvensi sosial, hampir masalah preferensi pribadi. Gagasan seperti itu tampaknya berisi beberapa ukuran kebenaran, ketika mempertimbangkan bagaimana di beberapa masyarakat tindakan tertentu yang dianggap baik.

Namun, persepsi yang baik dan yang jahat sebagai konvensi sosial hanya muncul dari kebingungan faktor yang terlibat . Ia berasal dari :
1. Kegagalan untuk membedakan antara prinsip-prinsip etika dan konvensi. ( Kegagalan untuk membedakan antara perilaku alami baik ( cariyadhamma ) dan yang masyarakat atau budaya setuju sebagai baik atau sesuai perilaku ( paññattidhamma ) . ) 

2. Kegagalan untuk melihat hubungan yang menghubungkan prinsip-prinsip etika dengan kenyataan . ( Kegagalan untuk melihat hubungan antara perilaku yang baik dan kenyataan , yaitu bahwa tindakan yang baik dan tepat ketika mereka berada dalam harmoni dengan cara hal-hal yang . )

Ini memberi kita tiga tingkat yang harus dipertimbangkan : ( a) realitas , ( b ) etika , dan ( c ) Konvensi . Perbedaan dan hubungan antara tiga tingkat ini harus dipahami dengan jelas . Kondisi yang terlibat dalam sungai , mulai dari kualitas baik dan jahat , yang kondisi sebenarnya pada kenyataannya , tindakan yang baik dan yang jahat dan pidato , yang merupakan etika , dan dari sana pada hukum dan konvensi masyarakat , selalu saling berhubungan .

Sistem ini tiga kali lipat dari realitas , etika dan peraturan sangat mirip dengan sistem ilmiah . Dasar ilmu pengetahuan , ilmu murni , sebanding dengan kenyataan . Beristirahat di dasar ini kita memiliki ilmu terapan dan teknologi . Jika ilmu murni rusak , maka ilmu terapan dan teknologi akan menderita . Dari ilmu terapan dan teknologi kita mencapai tingkat ketiga , yang merupakan teknologi bentuk mengambil , yang banyak dan beragam . Salah satu alasan untuk ini adalah bahwa teknologi berusaha untuk bekerja dengan hukum alam dengan cara yang paling efisien . Bentuk-bentuk teknologi akan bervariasi dalam efisiensi karena sejauh mana mereka konsisten dengan hukum alam bervariasi . Bentuk-bentuk teknologi yang paling harmonis dengan hukum alam , dan melalui hukum-hukum berfungsi paling lancar , akan menjadi yang paling efisien , dan sebaliknya .

Realitas dapat dibandingkan dengan ilmu murni .

Etika dapat dibandingkan dengan ilmu terapan dan teknologi .

Peraturan atau konvensi dapat dibandingkan dengan bentuk-bentuk yang membutuhkan teknologi .

Aturan dan peraturan yang ditentukan untuk mengatur masyarakat . Ini adalah konvensi , yang dapat dibentuk sesuai dengan preferensi . Sebagai contoh, di Thailand regulasi adalah bahwa mobil mengemudi di sisi kiri jalan , sementara di Amerika mobil drive di sisi kanan . Kedua negara telah menentukan peraturan yang berbeda . Sekarang , yang baik dan yang jahat ? Dapatkah Thailand mengatakan bahwa Amerika adalah buruk karena mereka mengemudi di sisi kanan jalan , atau Amerika bisa mengatakan sebaliknya ? Tentu saja tidak . Peraturan ini adalah standar untuk masing-masing negara , dan setiap negara bebas untuk membuat standar sendiri . Ini adalah konvensi .

Namun, konvensi bukan hanya masalah preferensi , itu didasarkan pada faktor alam . Bahkan dalam hal-hal yang sangat sederhana , seperti memutuskan sisi mobil jalan yang harus mengemudi , ada tujuan dalam pikiran , yaitu ketertiban dan harmoni di jalan dan kesejahteraan bagi masyarakat . Inilah yang ingin kedua negara , dan ini merupakan masalah etika . Masyarakat Amerika menginginkan kualitas ini , dan begitu juga masyarakat Thailand . Meskipun konvensi mereka berbeda , kualitas etis yang diinginkan oleh kedua masyarakat adalah sama . Dalam hal ini kita dapat melihat bahwa meskipun ada perbedaan dalam peraturan yang dibuat , etis berbicara ada konsistensi .

Sekarang muncul masalah , yang regulasi memberikan hasil yang lebih baik ? Ini adalah titik penting . Mungkin dipertanyakan mana yang lebih kondusif untuk memesan dan keselarasan antara peraturan menjaga ke kanan di Amerika dan menjaga ke kiri di Thailand, dan mungkin ada beberapa perbedaan pendapat , tapi ini tidak berarti bahwa masyarakat menentukan peraturan ini hanya dari preferensi.

Ini adalah hubungan antara etika dan konvensi, atau peraturan . Peraturan yang dibuat untuk memberikan hasil yang etis. Dalam hal monastik Buddhis, para biarawan meletakkannya sangat sederhana dengan mengatakan " Vinaya adalah untuk mengembangkan sila " : Vinaya mengacu pada aturan dan peraturan masyarakat , tetapi tujuan ini adalah sila , yang merupakan perilaku yang baik dan terampil .

Ada pengecualian dalam kasus di mana peraturan memang telah terbuat dari keberpihakan , untuk kepentingan beberapa hak istimewa . Misalnya, ada saat-saat ketika tampaknya bahwa hukum-hukum tertentu telah dibuat untuk melayani kepentingan kelompok pilih . Dalam hal ini kita mengatakan bahwa korupsi telah muncul dalam proses mengatur , yang pada gilirannya akan menyebabkan degenerasi perilaku moral. Ketika akar struktur hukum busuk , maka akan sangat tidak mungkin untuk menghasilkan hasil yang baik .

Karena konvensi memiliki tujuan umum ini etika baik makhluk , tetapi bentuk mereka berbeda , kita harus belajar bagaimana membedakan secara jelas antara etika dan konvensi . Banyak dari perbedaan ini dapat diamati pada kebiasaan dan tradisi masyarakat yang berbeda kebiasaan keluarga , misalnya. Dalam satu masyarakat , seorang wanita diperbolehkan begitu banyak suami, seorang pria diperbolehkan begitu banyak istri , sementara di masyarakat lain , dan kebiasaan berbeda. Namun demikian, secara keseluruhan , tujuannya adalah ketertiban dan keharmonisan dalam keluarga, yang merupakan kualitas etis.

Namun, dalam penetapan peraturan bagi masyarakat, administrator memiliki berbagai tingkat kecerdasan dan kebijaksanaan, dan niat mereka kadang-kadang jujur​​, kadang-kadang tidak. Masyarakat memiliki lingkungan yang berbeda, sejarah yang berbeda. Dengan begitu banyak variabel, hasil etis juga bervariasi , yang lebih atau kurang berkhasiat sebagai kasus mungkin. Dari waktu ke waktu peraturan ini harus dievaluasi ulang. Konvensi dengan demikian terikat pada situasi tertentu dan pertimbangan waktu dan tempat , sementara tujuan etis bersifat universal.

Oleh karena itu , dengan melihat situasi dengan cara yang benar , meskipun mungkin ada beberapa perbedaan dalam peraturan bentuk ambil, kita dapat melihat bahwa mereka sebenarnya hasil dari upaya manusia untuk menciptakan masyarakat yang harmonis . Artinya, konvensi bukan hasil akhir , melainkan sarana dirancang untuk mencapai standar etis , lebih atau kurang efektif , tergantung pada kecerdasan dan kejujuran dari orang-orang yang menentukan mereka .

Bearing ini dalam pikiran , kita dapat menghindari keyakinan keliru bahwa kebaikan dan kejahatan hanyalah konvensi sosial , atau ditentukan oleh preferensi . Kita harus melihat peraturan sebagai upaya manusia untuk menemukan kesejahteraan. Tidak peduli seberapa peraturan berguna atau tidak efektif mungkin , tujuan kami tetap satu etika .

Keberhasilan peraturan yang sangat terkait dengan keberadaan standar moral di dalam orang-orang yang menentukan mereka , dan apakah atau tidak mereka telah membuat keputusan mereka cerdas .

Prinsip-prinsip etika harus didasarkan pada realitas tertinggi atau kebenaran. Artinya, prinsip-prinsip moral harus sesuai dengan proses sebab dan akibat, atau sebab dan kondisi. Dalam bidang konvensi, setiap kali peraturan membawa hasil yang memuaskan etis, itu telah berhasil. Sebagai contoh, jika kita menetapkan bahwa mobil harus berjalan di sisi kiri atau kanan jalan, dan peraturan ini kondusif untuk memesan dan harmoni , maka kita mengatakan bahwa itu telah memenuhi tujuannya.

Reality ( saccadhamma ), etika ( cariyadhamma ) dan konvensi ( paññattidhamma ) adalah kualitas abstrak . Karena kualitas etika yang terkait dengan kenyataan, maka mereka adalah faktor dalam seluruh aliran sebab dan kondisi . Gagal untuk memahami atau melihat hubungan dan hubungan antara realitas, etika dan konvensi , kita tidak akan bisa masuk ke dalam pertimbangan yang matang dari nilai-nilai, yang merupakan sifat mental, dan melihat tempat yang tepat dalam hukum-hukum alam dan proses penyebab dan kondisi .
Blog, Updated at: 07.28

0 komentar :

Poskan Komentar

Popular Posts