True Religion adalah Yayasan Sains

True Religion adalah Yayasan Sains
Sains tidak punya saran tentang bagaimana manusia harus hidup atau berperilaku . Namun, asal-usul dan inspirasi bagi kelahiran dan perkembangan ilmu pengetahuan adalah keinginan untuk mengetahui kebenaran dan keyakinan dalam hukum alam , yang merupakan kualitas mental . Bahkan nilai-nilai sekunder , yang kemudian dimasukkan ke dalam aspirasi ini , seperti aspirasi untuk menundukkan alam , semua proses mental . Tidak hanya aspirasi untuk pengetahuan , tapi bahkan penemuan besar ilmu pengetahuan telah produk dari pikiran . Beberapa ilmuwan memiliki kualitas kita bisa menyebut " intuisi . " Mereka meramalkan kebenaran bahwa mereka ditemukan di mata pikiran mereka sebelum benar-benar memverifikasi mereka di lapangan .

Tanpa kualitas ini intuisi dan pandangan ke depan , ilmu pengetahuan mungkin telah menjadi sekadar cabang berdasar pengetahuan , atau sebagian besar soal dugaan , kurang arah atau tujuan . Intuisi telah memainkan peran penting dalam sejarah ilmu pengetahuan . Bagi banyak ilmuwan terkemuka itu terlibat dalam membuat penemuan mereka yang paling penting . Beberapa kereta pemikiran , pernah memikirkan , akan muncul dalam pikiran ilmuwan , memulai penalaran sistematis , perumusan hipotesis dan eksperimen , dan akhirnya teori baru . Semua kemajuan ilmu dibuat sejauh ini telah muncul melalui iman , keyakinan , aspirasi tahu , intuisi dan kualitas mental lainnya , dan dalam benak para ilmuwan terkemuka , orang-orang yang membuat terobosan paling jauh , kualitas ini dapat ditemukan dalam kelimpahan . Bahkan pengamatan dimulai dengan pikiran , yang menetapkan jalur penyelidikan , dan membatasi pengamatan terhadap kerangka yang relevan . Sebagai contoh, Newton melihat apel jatuh dan memahami Hukum Gravitasi . Menurut cerita , ia melihat apel jatuh dan segera memiliki realisasi , namun pada kenyataannya Newton telah merenungkan sifat gerak selama berbulan-bulan pada waktu itu . Itu adalah proses mental dalam pikirannya , yang memuncak dalam realisasi ketika ia melihat apel jatuh .

Hal semacam ini bisa terjadi pada siapa saja . Kita mungkin berpikir untuk beberapa masalah tertentu tidak berhasil untuk waktu yang lama , dan kemudian , sementara kita kebetulan hanya duduk diam , jawabannya tiba-tiba berkedip ke dalam pikiran . Jawaban-jawaban ini tidak hanya muncul secara acak atau karena kecelakaan . Bahkan , pikiran telah berfungsi pada tingkat halus . Realisasi adalah hasil dari sebab dan akibat proses .

Pikiran , melalui iman dan motivasi , adalah asal dari ilmu pengetahuan, melalui intuisi dan pandangan jauh ke depan itu adalah drive untuk kemajuan ilmiah , dan melalui tujuan dan sasaran , yang dibayangkan dan dicita-citakan di dalam pikiran, itu adalah arah untuk kemajuan masa depan sains . Pencarian kebenaran mendasar ini dimungkinkan karena pikiran conceives bahwa kebenaran tersebut memang ada .

Setelah mencapai titik ini , saya ingin memberitahu Anda nama ilmuwan terkenal yang mengilhami judul ceramah ini. Dia tidak lain adalah Albert Einstein . Dia tidak , bagaimanapun, mengatakan kata-kata yang tepat saya telah digunakan . Apa yang dia katakan adalah :

" ... Di era materialistik kita ini pekerja ilmiah yang serius adalah orang-orang hanya mendalam agama ... "

Einstein merasa bahwa di usia ini sulit untuk menemukan orang-orang dengan agama . Hanya para ilmuwan yang mempelajari ilmu dengan hati yang murni memiliki agama yang benar . Dia melanjutkan dengan mengatakan ,

" ... Tapi ilmu pengetahuan hanya dapat dibuat oleh orang-orang yang benar-benar dijiwai dengan aspirasi menuju kebenaran dan pemahaman ... orang-orang kepada siapa kita berutang prestasi kreatif yang hebat ilmu yang semuanya dijiwai dengan keyakinan yang benar-benar religius yang ini alam semesta kita adalah sesuatu yang sempurna dan rentan terhadap perjuangan rasional untuk pengetahuan ... "

Keinginan untuk mengetahui kebenaran , dan iman bahwa di balik alam ada hukum-hukum yang kebenaran konstan sepanjang seluruh alam semesta adalah apa yang Einstein disebut perasaan religius , atau lebih khusus , " perasaan religius kosmik ' . Kemudian ia melanjutkan dengan mengatakan ,

" ... Perasaan religius kosmik adalah motif terkuat dan paling mulia untuk penelitian ilmiah . "

Dan lagi :

" ... Buddhisme , seperti yang telah kita pelajari terutama dari tulisan-tulisan indah Schopenhauer , berisi elemen jauh lebih kuat dari ini ... "

Einstein mengatakan bahwa Buddhisme memiliki derajat yang tinggi dari perasaan religius kosmik , dan perasaan religius kosmik ini adalah asal atau benih penelitian ilmiah . Jadi, Anda dapat memutuskan sendiri apakah judul saya telah digunakan untuk pembicaraan ini cocok atau tidak .

Saya telah menyebutkan hal ini untuk menunjukkan dengan cara apa dapat dikatakan bahwa Buddhisme adalah dasar dari ilmu pengetahuan , tapi tolong jangan melampirkan terlalu banyak pentingnya ide ini , karena saya tidak sepenuhnya setuju dengan pandangan Einstein . Ketidaksetujuan saya tidak dengan apa yang dia katakan , tetapi bahwa Ia mengatakan terlalu sedikit . Apa Einstein disebut " perasaan religius kosmik " hanya bagian dari apa perasaan religius adalah, karena agama harus selalu kembali ke manusia , sifat manusia, termasuk bagaimana manusia harus bersikap terhadap alam , baik secara internal maupun eksternal . Aku tidak bisa melihat bahwa kata-kata Einstein jelas termasuk pengetahuan diri dan bermanfaat bagi manusia . Namun yang mungkin , dari kata-kata Einstein jelas bahwa ia merasa bahwa ilmu pengetahuan memiliki akarnya dalam keinginan manusia untuk pengetahuan , dan keyakinan dalam urutan alam .

Namun, saya tidak ingin menempatkan terlalu banyak penekanan pada apakah Buddhisme benar-benar adalah dasar dari ilmu pengetahuan atau tidak . Mungkin lebih baik , pada kenyataannya , untuk mengubah judul ceramah ini , untuk sesuatu seperti ... " Apa yang akan ilmu yang didasarkan pada Buddhisme menjadi seperti ? " Hal ini dapat memberikan kita beberapa perspektif baru untuk dipikirkan. Pernyataan " Buddhisme adalah dasar dari ilmu " hanya sebuah pendapat, dan beberapa orang mungkin mengatakan pendapat sombong pada saat itu . Dan itu akan membuat kita mana-mana. Untuk bertanya " Bagaimana seharusnya menjadi ilmu agar didirikan pada Buddhisme ? " akan jauh lebih konstruktif .

Sebagai jawaban , pertama-tama kita harus memperluas arti kata " agama " atau " perasaan religius " dalam rangka untuk sesuai dengan Buddhisme :

a . Kata-kata " perasaan religius kosmik " harus mencakup baik alam eksternal dan alam dalam manusia , atau keduanya alam semesta fisik dan abstrak , atau mental.

b . Definisi ilmu pengetahuan yang berasal dari aspirasi untuk mengetahui kebenaran harus dilengkapi oleh keinginan untuk mencapai kebaikan tertinggi , yang menyebut Buddhisme " kebebasan dari ketidaksempurnaan manusia . "

Dalam point ( a) kami memperluas ruang lingkup dari apa yang akan direalisasikan . Dalam point ( b ) kami mengulangi nilai-nilai , yang sesuai dengan kebaikan tertinggi , memastikan bahwa aspirasi atas kebenaran murni dan jelas , dan meminimalkan kemungkinan nilai-nilai yang lebih rendah merusak aspirasi itu.

Dengan dua poin dalam pikiran , kita sekarang bisa menjawab , " Ilmu yang selaras dengan Buddhisme adalah bahwa yang bercita-cita untuk memahami kebenaran alami , dalam hubungannya dengan perkembangan manusia dan pencapaian kebaikan tertinggi , " atau , " yang ilmu yang didirikan pada Buddhisme muncul dari aspirasi untuk pengetahuan alam , bersama dengan keinginan untuk mencapai kebaikan tertinggi , yang merupakan dasar bagi pembangunan manusia yang konstruktif . "

Semacam ini definisi mungkin tampak berbatasan ke ilmu terapan , tetapi tidak benar-benar. Dari satu perspektif , ilmu alam dari usia terakhir dipengaruhi oleh motif mementingkan diri sendiri . Inilah sebabnya mengapa insentif ini alternatif sangat penting , untuk menggantikan keinginan untuk menaklukkan alam dan menghasilkan kelimpahan kekayaan materi dengan aspirasi untuk kebebasan dari penderitaan .

Untuk ulang kata-kata definisi kita , kita bisa mengatakan, " Ilmu yang mencapai pengetahuan yang benar dan komprehensif tentang realitas akan menjadi integrasi ilmu fisika, ilmu-ilmu sosial dan humaniora . Semua ilmu akan terhubung dan sebagai salah satu. " Atau dengan kata lain, " Setelah ilmu memperluas batas-batas definisi mendasar dan meningkatkan teknik untuk penelitian dan studi, kebenaran ilmu-ilmu sosial dan humaniora akan dicapai melalui studi ilmu. "

Pernyataan ini tidak mengatakan bercanda atau kecerobohan. Pada hari ini, kemajuan ilmu pengetahuan dan masyarakat manusia dalam lingkungan global mengharuskan beberapa kekompakan dalam mencari pengetahuan. Bisa dikatakan bahwa waktu sudah matang. Jika kita tidak menghadapi situasi dengan cara yang tepat, kematangan yang dapat memberikan cara untuk pembusukan, seperti buah masak. Pertanyaannya adalah , akan ilmu mengambil tanggung jawab umat manusia menuju unifikasi ini belajar ?

Pengetahuan tentang kebenaran harus dibagi menjadi dua kategori :
a . Itu yang diperlukan atau berguna, dan mungkin bagi manusia untuk mencapai dalam batas-batas dari satu seumur hidup.
b . Itu yang tidak perlu atau berguna. Fenomena yang belum diverifikasi, dapat melihat ke dalam, tetapi kehidupan yang baik tidak harus bergantung pada harus menunggu verifikasi mereka.

Rentang hidup manusia terbatas dan segera berakhir. Kualitas hidup, atau kebaikan tertinggi, adalah hal-hal yang dibutuhkan dalam ini rentang hidup. Para ilmuwan cenderung mengatakan, " Tunggu sampai aku sudah diverifikasi ini pertama, dan kemudian Anda akan tahu apa yang harus dilakukan. " Sikap ini harus diubah. Kita perlu membedakan antara berbagai jenis pengetahuan yang disebutkan di atas . Jika ilmu pengetahuan adalah untuk menjadi badan yang benar-benar komprehensif belajar , itu harus berhubungan dengan benar untuk kedua jenis kebenaran .

Di sisi lain, jika ilmu pengetahuan adalah untuk melanjutkan program yang sekarang, mungkin memberikan respon yang lebih terintegrasi dengan bekerja sama dengan Buddhisme untuk memperoleh jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang menuntut jawaban segera, sehingga pencapaian kebaikan tertinggi dalam kehidupan ini adalah kemungkinan. Sementara itu, ilmu pengetahuan dapat mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan, yang, bahkan jika tidak menjawab, tidak mempengaruhi kemampuan kita untuk hidup dalam damai dan kesejahteraan.
Blog, Updated at: 07.38

0 komentar :

Poskan Komentar

Popular Posts